岩土工程与道*
发布时间:2024-06-19
岩土体来源于大地，是自然界在漫长地质历史上的产物，每一个单元都是特定环境、特定时期的产物，具有独一无二的特性，并具有典型的时效性而时时的变化着。岩土体的这种多相性、离散性和变异性造就了岩土体的复杂性、独特性，造就了岩土工程的概念性、经验性，甚至只能意会而不可言传的性质。但万事万物均满足天地之“道”，均遵循“道”的演绎。善道者，岩土工程人地谐和，背道者，劳民伤财。
道，“先地天生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，“道”在天地出现之前就存在，独立长存而不变、循环运行而止息。人可以在自然环境中学习法则，自然可以在宇宙中得到相应的规律，天时可在规律中寻找，道取法的就是自己要来的状态。因此，作为来源于大地的岩土，来自于天地精华的岩土工作者，应在岩土工作中掌握“人和、地利、天时和规律”，顺势而行，不可强力为之。只有采用合乎于社会，地质条件，以及适时的时机和合理的处治方案，方能使岩土工程达到人地谐和的境界。岩土工作者是悟道者和行道者。既然一切皆有“道”，则为何要弃“道”而不循“道”。岩土工作者应循“道”而行，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”只有在工作实践中放低姿态，心思深沉缜密，施作的工程措施与大地有效协调，工程经得起时间的验证，治理工作经得起现实考验，从事的工作雷厉风行，工程措施实施正当其时。这就岩土工作者对待岩土工程的基本之“道”，有背于斯者，是与天地相争，工程有违于天人合一的规律。譬如，岩土工程就是一部与水的斗争史，虽有偏颇，但不失中肯。然事有两面，河有两岸，善恶就在一念间。老子曰“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”把水当作是最高的善。善于帮助万物而不与万物相争，停在人们所讨厌的地方，所以很接近于“道”。唐宋八大家的苏辙也认为水“避高趋下，未尝有所逆；空虚静默，深不可测；利泽万物，施而不求报；圆必旋、方必折、塞必止、决必流；洗涤群秽，平准高下；遇物赋形，而当留于一；冬凝春冰，涸溢不失节；有善而不免于人非者，以其争也。水唯不争，故兼七善而无尤。”从吾辈岩土工作者来说，“反者道之动，弱者道之用”，水的七善也是水害之源。“水之害”具有静水压力、动水压力、浮托力、加载等的力学效应；具有软化、泥化、冲刷、潜蚀等的物理作用；具有溶解、腐蚀、水化、离子交换等的化学作用。这些水的作用正是水的恶之源，每年雨季的地质灾害高发正是水之恶的原因。
因此，岩土工程应以治水为先，只有合理的进行地表水和地下水的截、引、排，提高岩土体的自身“素质”，方是解决岩土问题之道。水是岩土工程的经络，只有合理的通过类似中医的调理，将水在岩土体中的含量、存在形式尽量调治于合理的范畴，方能事半功倍的进行工程治理。但由于水的作用往往难以量化，使很多岩土工作者往往过份强调能够“量化”的工程支挡，却对水的作用忽略或视而不见。其实，这是偏重于“西医”而忽略“中医”的偏颇。“中医”强调自身素质的调理，“西医”强调外界的强力介入。如果自身素质太差而采用外界强力介入，对人来说就可能导致从手术台上下不来，对岩土体来说，就可能导致扰动而出现病害扩大。因此，岩土工程的处治符合“道”是相当重要的。任何过分强调事物的一方面而忽略另一方面的做法都是欠恰当的。必须树立岩土工程是动态变化的理念，强调“天地人时、辩证施治、同病异治”的理念，将岩土工程当作是一个系统进行辩证的对待方为“道”。通过实地的调查，“望、闻、问、切”，结合合理的理论与经验，才是岩土工程的应用之“道”。正所谓“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”，愿岩土工作者都是寻“道”者，都是"人地谐和"工程的布“道”者。
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